Оттогава са минали близо 45 години Президентът Джералд Форд официално обяви февруари за месец, в който отбелязваме постиженията на видни черни фигури в американската история. Но защо точно февруари е избран за месец на черната история? Отговорът на това датира от 1926 г., когато историк Картър Г. Уудсън агитира за празник в чест на две фигури, играещи важна роля в борбата за прекратяване на робството .
Уудсън, основен учен от 20-ти век в афроамериканските изследвания, беше вдъхновен да започне официално възпоменание на историята на чернокожите, след като присъства на национално тържество за 50-годишнината от 13-ата поправка, според Енциклопедия Британика . В резултат на това той е съосновател на Асоциация за изследване на живота и историята на негрите - сега Асоциацията за изследване на живота и историята на афроамериканците (ASALH) - за да насърчи хората да се занимават с черна история, която отдавна е била пренебрегвана от академичните среди и в училищата. Вдъхновен от посланието на ASALH, през 1924 г. братството на колежа Уудсън, Omega Psi Phi, въвежда Негърска седмица по история и литература, което кара Удсън да стартира Негърската седмица на историята на 12 февруари 1926 г., според Бюро за преброяване на населението в САЩ .
Но защо Уудсън избра втората седмица на февруари, за да отпразнува черната история? Е, това съвпада с рождените дни на две фигури, които бяха от основно значение за аболиционизма: На Ейбрахам Линкълн на 12 февруари и Фредерик Дъглас на 14 февруари. Според професора от университета Хауърд Дарил Майкъл Скот от ASALH , „от убийството на Линкълн през 1865 г., черната общност, заедно с други републиканци, празнуваха рождения ден на падналия президент. И от края на 1890-те, чернокожите общности в страната празнуваха Дуглас “.
През февруари се провеждат и други събития с черна историческа стойност, като раждането на лидер на гражданските права W.E.B. Дюбуа (23 февруари) и ратификацията на 15-та поправка, която дава на чернокожите право на глас на 3 февруари 1870 г.
През началото на 20-ти век, тъй като движение за граждански права започнаха да се разпространяват в църквите и училищата в щати, в които имаше значително чернокожо население, чернокожите започнаха да организират местни тържества в чест на някои от тези дни, организирайки представления и лекции и дори създавайки клубове по история. Скоро кметовете в различни градове започнаха да одобряват Седмицата на черната история като официален празник. А в Сиракуза прогресивни бели хора също се включиха в тържествата, според ASALH.
Тогава разцветът на движението за граждански права през 60-те години помогна на Седмицата на черната история да се развие от седем дни до цял месец, като Чикаго беше един от първите градове, които празнуваха месеца на черната история в средата на 60-те години, благодарение на културния активист Фидепе Х. Хамурапи . И през февруари 1969 г. лидерите на Black United Students at Държавен университет в Кент , Карл Грегъри и Дуейн Уайт , също така предложи разширяване на Седмицата на черната история в Месец на черната история, която влезе в сила през следващата година.
сънувам колата ми да бъде открадната
Шест години по-късно, на 10 февруари 1976 г., президентът Форд организира с Националния месец на черната история следното изявление :
В годината на двестагодишнината от нашата Независимост можем да разгледаме с възхищение впечатляващия принос на чернокожите американци за националния ни живот и култура.
Преди сто години, за да подчертае тези постижения, д-р Картър Г. Уудсън основава Асоциацията за изследване на афро-американския живот и история. Днес сме му благодарни за инициативата и сме по-богати за работата на неговата организация.
Свободата и признаването на индивидуалните права са това, което беше нашата Революция. Те бяха идеали, които вдъхновиха борбата ни за независимост: идеали, които оттогава се стремим да изпълним. И все пак минаха много години, преди идеалите да се превърнат в реалност за чернокожите граждани.
Последният четвърт век най-накрая стана свидетел на значителни крачки в пълната интеграция на чернокожите във всяка област на националния живот. В честването на месеца на черната история можем да се радваме на този неотдавнашен напредък в осъществяването на идеалите, замислени от нашите бащи-основатели. Но дори и повече от това, ние можем да се възползваме от възможността да почитаме твърде често пренебрегваните постижения на чернокожите американци във всяка област на начинание през цялата ни история.
Призовавам моите съграждани да се присъединят към мен в знак на почит към месеца на черната история и посланието за смелост и постоянство, което той носи на всички нас.
От 1976 г. насам ASALH определи конкретна тема за годишния месец на черната история. През 2017 г. темата беше „Кризата в образованието в черно“ през 2018 г., „Афроамериканци по време на война“ през 2019 г., „Черни миграции“, а тази година е „Афроамериканците и гласуването“, тъй като 2020 г. отбелязва стогодишнината от 19-тата поправка и кулминацията на движението за избирателно право на жените.
